創価学会・公明党を排除せよ！

公明党による民主党への接近が目立つのは昨日も書いた。
2010年度補正予算案の政策協議に応じる姿勢を見せているのは、その典型だろう。
まあ、公明党は池田大作氏を守るのが至上命令である。
というか、その為に存在する政党である。
であれば、常に与党を志向するのも無理はない。

ところで、創価学会・公明党が、異常なまでに親韓・親中なのは、池田大作＝教祖様が在日朝鮮人（帰化人）だから、という説が根強い。
私には、よく分からない。
けっこう信憑性の高い記事を掲げているサイトもあるが、それはあくまでも推測に過ぎないからだ。

で、読んでいただきたいのが以下の記事である。

韓国の「情（じょう）」は厚く、深い。5千年の間、苦難の歴史を耐えて乗りこえ、しかも情（なさ）け深（ぶか）さをなくさなかった人達（ひとたち）である。
憎（にく）しみを人に向けるよりも、悲しみを雪のように胸の奥に積もらせながら、明日（あす）を信じて微笑（ほほえ）んできた人々である。
愛の国、美の国、文の国。
その平和の人々が、「何十世代の後（あと）までも忘（わす）れぬ」と、怒（いか）りを骨に刻（きざ）んだ相手が、日本の残虐（ざんぎゃく）な国家主義者であった。
行く先々での略奪（りゃくだつ）。暴行（ぼうこう）。殺戮（さつりく）。「禽獣（きんじゅう）にも劣（おと）る」、文化なき「悪鬼（あっき）」と呼ばれた。

池田大作名誉会長　地球は美しいより抜粋

漢字にフリガナを振っているのは、まあよしとしよう。
が、韓国は「愛の国、美の国、文の国」
で、日本は「禽獣（きんじゅう）にも劣（おと）る」、文化なき「悪鬼（あっき」

以下は、作曲家・團伊玖磨氏の死に際して書かれた池田大作氏の追悼文からの抜粋である。

蘇州で亡くなったときも、そういう正道を往く途上であった。五十数回目という中国訪問のさなかである。「日中文化交流協会」の会長として、張り切って動かれた。
「文化的に、朝鮮は日本の兄であり、中国は父である」
そう言って、この文化の恩人を侵略した野蛮さに怒り、その史実をごまかそうとする日本人の小ずるさを唾棄しておられた。
「中国とつき合うときは、人間の真実でつき合わなければ。いいかげんな態度は、見すかされるだけだ」と、真剣であった。
「これから、もっともっと仕事をしますよ」と、いつも未来への旅人だった。
その意味で、中国の旅で亡くなるとは、何と不思議な、何と美事な人生の最終楽章の演奏だろうか！

池田SGI会長の素晴らしき出会い （2001年6月24日 聖教新聞）

「文化的に、朝鮮は日本の兄であり、中国は父である」

「そう言って、この文化の恩人を侵略した野蛮さに怒り、その史実をごまかそうとする日本人の小ずるさを唾棄しておられた」

「中国とつき合うときは、人間の真実でつき合わなければ。いいかげんな態度は、見すかされるだけだ」と、真剣であった―

う～ん、この言葉、ほんとうに團伊玖磨氏の言葉なのかなあ？
まあ、少なくとも池田大作氏の言葉であることは間違いないが。

で、上記の二つの文を読んで思うのが、この方のメンタリティー（心的傾向）は絶対に日本人ではない、ということ。
明確に日本国及び日本人を憎んでいる。
と言うより、「憎悪むき出し」と言った方がより的確だろう。
そして、その立場は、完全に韓国・朝鮮人そのもの。
「池田氏は在日の帰化人」と思われても仕方がない。

思えば、こんな人物が君臨する創価学会・公明党が長年にわたって我が国の政権与党だった。
で、今、また民主党に急接近している。

我が国の政治の後進性。
我が国の不幸は、ここにあるのではないか！

創価学会・公明党は、「親韓・親中」と言うより、文字どおりの「売国」である。
社民党もどうしようもない危険な売国政党だが、創価学会・公明党はそれ以上だ。

私が、ブログを立ち上げて以来、政界再編を主張している第一の根拠がここにある。

絶対に、創価学会・公明党、そして社民党を排除した政権が今、求められている。

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