依存症のホントの独り言

共産党や社民党の長期低落が続いています。
選挙のたびに獲得議席と得票数を減らしている。
社民党は、もう消滅するのではないか、とさえ言われています。
辻元清美氏が離党したのも泥舟と一緒に沈没したくなかったからでしょう（笑）

1970年代、東京や大阪を初めとする大規模な都道府県、あるいは多くの政令指定都市で社共は与党の座にありました。
美濃部都政の2期目に行われた都議選では、社共人民共和国誕生か？などと騒がれたものです。
その社民党と共産党が衰退の一途。
最盛期は、社共併せて150以上の議席を衆院で維持していたのに。
何が変わったのでしょう？

まず挙げられるのが組織の高齢化。
この夏に行われた参院選。
社共の応援者は、ほとんどが50代以上。
なぜ、こうなったのか？
思想、というより思考に柔軟性がないからです。
社民党は、未だに中共や北朝鮮、あるいは部落解放同盟に幻想を抱いています。
共産党は、社民党に比べて少しはマシですが、上意下達、異分子の排除という「民主集中制」はまったく変わっておりません。
これでは若い世代を獲得できるはずがない。
前衛党はいらないのです。

次に言えるのが「日本が豊かになった」と言うこと。
1960年代までは高度成長が続いていたとはいえ、まだまだ貧しかったですからね。
週休2日制なんて夢のまた夢。
絶対的貧困層もかなりの割合でいた。
しかも社会福祉が不十分で、その日のメシに困る人たちも相当数いました。
それが70年代後半には「一億総中流」とまで言われるようになった。
大学進学率が30％を超えたのもこの頃。

それからソ連を先頭にする共産圏の崩壊も大きかったと思います。
結果、共産主義社会のデタラメさが満天下に晒された。
特権階層の存在と貧しく無知な一般国民。
そして、衝撃だったのが国家、というか共産党による国民の大量虐殺。
スターリンも毛沢東も、一時は輝ける「革命の星」だったわけですが、それが数千万人もの国民を虐殺していた、「革命」という美名の下に。

私は頭に「極」が付く左翼だったわけですが、心配した父親から一冊の本を渡された記憶があります。
「暴虐の人・スターリン」というタイトルで、確か英国人のジャーナリストが著者でした。
もう40年近く前、高校3年生の頃でしたから、記憶は正確ではありません。
そこに書かれていたのは、スターリンが革命のために銀行強盗を働いたり売春宿を経営したりしていたということ。
そして、ウクライナで農地の国有化（没収）に反対する農民を50万人以上虐殺したということ。
当時は、右翼・反革命派のプロパガンダだ、と父親の気持も知らず一蹴した私でしたが、ソ連崩壊後、そのほとんどが事実であったことを知ることになります。

人間は怖いですね。
洗脳されると「事実」ではなく「真理」を信じるようになる。
共産主義は「科学」であり「真理」ですから絶対的に正しいのです。
だから、これを批判する者は、すべてが「反動」であり「反革命」なわけです。
が、共産主義の歴史を紐解くと、それは分裂と内ゲバの繰り返しです。
「真理」は一つのはずなのに、国によって、指導者によって「真理」が無限に存在するのです。
ドイツのローザ・ルクセンブルグとロシアのレーニンの対立、ロシア革命後のスターリンとトロツキーの死闘、ソ連と中共の戦争、日本共産党とその分派共産同（ブント）の敵対、革共同両派（革マルと中核）の内ゲバ（殺し合い）。

今の私は「絶対的真理」など存在しないと思っています。
「真理」は絶対的なものではなく相対的なものなのです。
時代によって、社会によって変わる。
共産主義者だけではなく、イスラム原理主義者やキリスト教福音派、あるいは創価学会、みんなそのことが解っていない。
全員が、自分が絶対に正しいと思っているわけです。

私が今、思うのは、日本という国を大切にすることです。
幸いなことに、この国は言語、文化、歴史、道徳において同一性が極めて高い。
これは世界に誇るべきことです。
他の民族や文化を排除するのではなく、それを日本風に同化することで進歩発展を遂げてきました。
「和魂漢才」や「和魂洋才」という言葉が、その象徴です。

この国は日本人の国です。
この国に住みたければ日本人になればよい。
日の丸と君が代に忠誠を誓えばよい。
日本の歴史と文化に敬意を払えばよい。
そう思います。
けっして外国人を排除すべきとは思いません。

中国人の王貞治氏やウェールズ人のC.W.ニコル氏を見ると、その念が強くなります。
王さんは、日の丸が掲揚されると自然に背筋がピンと伸びるそうです。
こんな日本人、少ないのではありませんか？
また、朝青龍も素行は良くありませんが、日本と日本人が大好きと事あるごとに公言しています。
君が代が演奏される中、歌わない優勝力士も珍しくありませんでしたが、彼は常に歌っていました。

　　　　　　　　　　　　　　美しい日の丸　　戦後初めての「日の丸デモ」

ここで、締めにしましょう。
依存症の独り言をグダグダ続けても仕方がありませんから。
言いたいことは、日本人はもともと柔軟だということです。
文化的にも歴史的にも。
信仰心が薄いようにも見えますが、それは唯一神を拝む風習が少ないだけで、神や自然に対する感謝の気持ちは世界でもダントツに高い民族だと思います。
お盆は線香をあげ、正月は賽銭を供える、これでいいのです。
あとは、靖国か護国神社にお参りすることが習慣になれば言うことなしでしょう。

ただ、怖いところもあります、この日本人の国民性。
中国や韓国などの悪意ある国を受け入れてしまうのです。
まあ、ネットの普及もあって、その数はかなり減りましたが、現在の中国や韓国の異常な「反日」は強く訴え続けていかなければなりません。
「歴史の捏造」「反日教育」の撤廃なくして友好などありえません。

余談ですが、今の創価学会に批判的な学会員（もいるのです）と話す機会がありました。
私は元共産主義者ですが、学会とも深い繋がりがあったのです、かつて。
これはカネのためですが（爆）
で、創価学会も高齢化が著しい、学会員の子供たちでさえ学会に入ろうとしない。
それは「池田大作マンセー」に対する違和感が強いということ、インターネットで学会に対する否定的な見解が多いということ、が原因とのことでした。

まっ、そういう意味ではネットも捨てたものではありません。

左翼も右翼も創価学会も高齢化していますね。
極左で検挙されるのは50代か60代。
私と同年代ですよ。
ほんと哀しい。
思うに、彼らは極左でいるしか生きる道がないのですね。
それは共産党も社民党も創価学会も同じだと思います。
「蛸壺の中の真理」
蛸壺の中にいる限り安心できるのです、自らの正当性に確信を持てるのです。
が、蛸壺から一歩外に出たらそんな真理は雲散霧消。
だから、元共産主義者、あるいは元創価学会員が数え切れないほどいるのです。

真理は相対的なものです。
上意下達、異分子の排除、これは受忍できません。
また人種や民族で正邪を決めてはなりません。
私たちは、あくまでも君が代・日の丸を基準にするべきです。
次に国益。
敵に対しては原則的かつ厳しく対応しなければなりません、が、単純に排外主義を掲げるべきではない。

これは自殺行為です。

日本を愛しているのか
その歴史と文化に誇りを持てるのか
日の丸に忠誠を誓えるのか
大事なのはここです。

私たちは偉大な日本人であるべきなのです。
今の中共のような偏狭な愛国主義と同列に並んではなりません。

　　　　　　　　　　　　　魚釣島の岩に描かれた日の丸と「日本国」の文字

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