恵まれた生活を送りながら歴史を貶めるカルト左翼

今日は、恵まれた生活を満喫しながら弱者の味方を装い、国の歴史を貶め、国家を攻撃するカルト左翼の異常さについて書きたいと思います

私は、過去のエントリで、
食うに困らず、住むに困らず、着るに困らず、たまに贅沢もできる 、そんな生活を享受しながら、その源にある歴史や日本の心を否定する、こういう連中を理解できません―
と書きました。
右とか左の問題ではありません―
人間としておかしい、そう思うのです―
と……

日の丸・君が代を否定し、自衛隊を攻撃し、日本の歴史を貶める社民党党首の福島瑞穂や週刊金曜日前社長の佐高信、あるいは元朝日新聞編集委員の本多勝一らに至っては、食うに困らずどころではありません。
彼らは十分にリッチな生活をしています。
福島瑞穂は、政治家の資産公開で1億円の預金を持っていることが明らかになりました。
連中は、自らの今の生活が何によってもたらされたのかが解っていないのです。
今の豊かな日本は、自然に出来上がったわけではありません。
明治維新から敗戦、戦後の高度成長、それらを経て現在の日本があるわけです。
そこには、先人たちの知恵と英断、不断の努力と言葉では表せないほどの苦難がありました。
つまり過去から現在に至る日本という国家、そして社会があるから彼らもリッチな生活を楽しめているわけです。
にもかかわらず、彼らは日本の歴史を貶め国家を攻撃する。
これは天に唾するのと同じです。

もちろん、日本の歴史がすべてにわたって素晴らしかったわけではありません。
過酷な面もあったし悲惨な時代もありました。
が、それはどの国もどの民族も同じ事で、日本に特有のものではありません。
むしろ欧州やアラブ、日本以外の東アジアと比べれば、日本の歴史は穏やかであり、そして寛容でした。
それは近現代においても同じです。
私は、日本の歴史を無批判に全肯定するものではありません。
時には間違いもありました。
日本の歴史が無謬だったなどと考えるのはカルト右翼であり、それは福島瑞穂らの裏返しにすぎません。
歴史や国家の在り様を実証的に検証し、時には批判する、これは当たり前のことです。
が、日本の歴史、特に近代史を総体として否定的に捉えるのは間違っている、と言うより許されないことだと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　センスは悪いけど、高そうな服、着てますね。

彼らが、食うに困らず、住むに困らず、着るに困らず、たまに贅沢もできる 、そんな生活を享受しながら、あるいはそれ以上にリッチな生活を楽しみ、預金を1億円も貯め込んでいながら、国家とその歴史を攻撃するのはもう異常と言うしかありません。
にもかかわらず、それを異常と認識せず、当たり前だ、我々は正しい、と思い込むのは、“左翼脳”に支配されたカルトだからです。
ただ、自分たちがそう思う分は自由です。
が、その思想を他人にまで及ぼす、影響力を与えるという点で、私たちは彼らカルト左翼と闘うことを求められるのです。

私が公務員だったころ、12月にある集団が役所に押しかけてきました。
数百人の人たちが福祉関係の部署が入るフロアの廊下を占拠し座り込んだのです。
で、理由を聞くと、年末一時金を寄こせ、というわけです。
この人たちは生活保護の受給者たちでした。
つまり、税金で生活の面倒を見てもらいながら、それに感謝するのではなく、さらにボーナスまで支給しろと言って座り込んでいるのです。
これは、「生活と健康を守る会」という左翼が扇動した運動でした。
要求の根拠は、憲法第25条の「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」です。
この「生活と健康を守る会」、実は私が勤めていた役所の労組（公務員）が深くかかわっていました。
ここにも人並みか、それ以上の生活を享受している者たちが貧しい人たちを煽って国家を攻撃する、
彼らに国家に対する憎悪を植え付ける、という構図が存在するわけです。

カルト左翼は、歴史を貶め、国家を攻撃するためには、もう何でも利用するんですね。
慰安婦、強制連行されたと言い張る朝鮮人、生活保護受給者、ホームレス、これらの人々を国家の犠牲者として応援する（煽り立てる）。
そこには自己責任という近代社会の原則がすっぽりと抜け落ちています。
格差のない社会などありえません。
それを求め続けたソ連は崩壊し、今では右翼愛国主義者が台頭してプーチン体制を支えています。
共産党が独裁支配する中国は、世界でも有数の「格差大国」になってしまいました。
要するに人間の欲望を抑制し、貧しいけれども平等、という社会は人間に受け容れられないのです。
それをソ連の崩壊と中国の変質（転向）が証明しています。

そもそも人間社会が中世の停滞から近代の発展へとコペルニクス的転回を遂げたのは人間の欲望を解放したからです。
近代社会は、人間の欲望を解放する市民社会の成熟とともに発展してきました。
そしてそれは、必然的に富の蓄積をもたらし、不平等な資本主義社会を生み出しました。
一方において、欲望を抑制し、生産手段を公有化することによって平等な社会の実現を目指したソ連型社会主義は崩壊しました。
つまり、今の不平等で歪（いびつ）な資本主義が、物質的な繁栄を享受する上でもっとも最適なシステムであるということを歴史が事実として私たちに突きつけたのです。

ここで課題とされるべき問題は、格差の否定、あるいは解消ではありません。
格差のない社会などありえない、という前提に私たちはまず立つべきです。
近代は、国家も人間社会も弱肉強食の競争社会の中で発展してきました。
強者が弱者を食う、という苛烈な競争の繰り返しが発展の原動力だったのです。
が、これをそのまま放置すると人間社会は行き詰ってしまう、その反省から生まれたのが「富の再分配と福祉」です。
日本を含む現代の先進諸国は、すべてこの「富の再分配と福祉」で安定を保っています。
が、忘れてはならないのは、ここでも競争と格差の是認が前提になっているということです。
あくまでも「自立した人間」が社会の原則になっているということです。
残された問題は、格差をどの程度まで容認できるか、という点だけです。

このような認識に至れば、カルト左翼のように国の歴史を貶め国家を攻撃するなどという愚かな発想にはならないはずです。
弱者を利用して、国家への憎悪を煽るという反社会的な行動は許されない、と思うはずです。
ましてや、自らは何不自由ない生活を満喫しながら、です。

格差は小さいに越したことはない、これはそのとおりでしょう。
が、国家に依存する人たちを増やすわけには行きません。
国家による保護と国家に対する貢献はメダルの裏表であるべきです。
つまり権利を主張するには義務を果たす、これが欠かせないのです。
権利ばかり主張して義務を果たさない人間が増殖したら国は滅びます。
で、その権利ばかり主張して義務を果たさない人間を擁護し、反国家に煽り立てているのがカルト左翼です。

私たちはカルト左翼の跋扈を許してはなりません。

～文中敬称略～

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