韓国はなぜ近代化できなかったのか？

私が韓国に絡むエントリをアップし続けるのは、歴史が歪曲されているからだ。
彼ら韓国・朝鮮人が手前勝手に歪曲する分はまだ見逃せる。
私がもっとも許せないのは、我が日本人の中に彼らに同調して捏造史観を煽り、拡散する連中がいることだ。
しかも、それが中・高校の歴史教科書にまで“真実”として掲載される。
まさに一部の日本人は、自ら祖国とその歴史を貶めている。
だから私は、韓国と韓国人、そして一部の「反日」日本人を批判し続けるのだ。

私が左翼だったころ（1960年代後半～70年代前半）、朝鮮人の強制連行も従軍慰安婦もまったく政治課題になかった。
問題視されていたのは関東大震災時の“朝鮮人虐殺”くらいだった。
つまり、強制連行や従軍慰安婦の問題は、80年代になって突如として政治課題になり、日韓間の問題になったのだ。
しかも、発信元は日本人と日本メディアだった。
その日本人と日本メディアの捏造情報に飛びついたのが韓国と韓国人である。

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結論から言えば、慰安婦はいたが“従軍”慰安婦はいなかった。
韓国内でニューライトの旗手と呼ばれている李栄薫（イ･ヨンフン）ソウル大学経済学科教授も「慰安婦は売春業だった」と言っている。
また李教授は、強制連行について「例えば日帝が650万人を強制動員して戦争に連れて行ったと言うが、実際日本へ行った人々は募集と徴用などにより70万人位と見るのが定説だ」と述べ、「日帝が朝鮮半島の土地や食糧を強奪した」という主張に対しても、具体的データを示した上で、「収奪論は歪曲された神話」と語っている。
史実を実証的に検証すれば、この李教授の主張はまったく正しい。
一部、私と相違しているのは、「募集と徴用などによる」数である。
私の調査では100万人を超えている。
で、そのほとんどは募集か自由意志による渡来であり、徴用はごく少数で、強制連行に至っては捏造である。

では、なぜ韓国・朝鮮人はウソをつくのか？
歴史を捏造するのか？
史実を正面から見つめようとしないのか？
それは、日本に併合される前の朝鮮が余りに貧しく惨めだったからである。
「漢江の奇跡」を成し遂げた朴正煕元大統領は、
「我が半万年の歴史は、一言で言って退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった」
と自著に書いている。
が、多くの韓国・朝鮮人は、朴氏のように真摯に過去の負の側面を見つめる勇気と率直さがないのだ。
だから、「韓国の発展が遅れたのは日本に併合されたせいだ」と他者に責任を転嫁するのである。

【注】　「退嬰」　新しい物事を積極的に受け入れていくような意気込みがないこと。（大辞林 ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　19世紀末の南大門前

日本が明治維新以降、短期間で近代化を成し遂げ、「世界の奇跡」と呼ばれたのはなぜか？
それは、指導者の優秀さと国民の勤勉さによるところが大きい。
が、最大の要因は、江戸時代の豊かさにある。
では、なぜ江戸時代は豊かだったのか？
それは、為政者が自らの栄華より領民の生活を第一に考えたからだ。
幕府を始め、各藩の領主は皆、領民を飢えさせないことに尽力した。
灌漑、新田の開発（干拓を含む）、農業技術の進歩、植林、河川の改修、街道の整備、貨幣制度の改革などにより生産力は飛躍的に向上し、資本の蓄積も進んだ。
また教育も普及し、町人文化（都市文化）も大いに発展した。
鎖国した江戸時代は「停滞の時代だった」と勘違いされている方もおられるかもしれないが、そうではなく、江戸時代は近代化への胎動期だったのだ。

一方、同じ極東に位置し、長い歴史と文化を持ちながら韓国は自らを近代化できなかった。
資源と平野（農業適地）に乏しいという点は我が国も同じであり、韓国特有のハンデではない。
では、何が違ったのか？
それは、韓国は常に中国（明・清）の属国だったという点である。
だから主体性に欠け保身が優先した（事大主義）。
また日本のような藩（諸侯）の連合国家ではなく、中央集権的な身分制社会（奴隷制）だった。
この事大主義と中央集権的な身分制社会（奴隷制）からは、為政者が自らの栄華より領民の生活を第一に考える、などという考えは生まれようもなかった。

山を焼き、木を伐採して生活するが、植林しないから山が禿山になる。
山の緑がなくなれば農地がやせる。
農地がやせて不作だから、また山を焼き焼畑をやる。
結果、国中が禿山だらけになり、ますます農地はやせ、治水もできず、おまけに海まで枯れてくる。
海が枯れると魚介類が枯渇し、漁もできなくなる。
こうして李朝下の朝鮮半島は極貧の社会に陥るのだが、為政者は保身と自らの栄華以外に関心がないから、社会は進歩発展するどころか、沈滞と停滞の繰り返しだった。

これが、朴氏の言う「我が半万年の歴史は、一言で言って退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった」になるのである。

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我が国と韓国の間に友好関係が訪れるとしたら、それは韓国が歴史を実証的に検証するようになった時だ。
少なくとも、李ソウル大学教授が唱える「植民地近代化論」を多くの国民が受容するようにならなければ、友好なんてありえない。

李教授は、韓国の歴史大河小説として名高いアリランを次のように批判している。

例えば'アリラン'冒頭の記載では土地調査事業の過程で地主を大けがさせたチャ・ガブスという農民を、金堤警察で竹山駐在所長が木に縛りつけて'朝鮮警察令'によって即決銃殺 したことになっているが、このような事はありえないし、そもそもそんな法令さえなかっ た。

'アリラン'はあちこちで平和だった金堤平野が露日戦争以後も、なし崩しに日本人地主の手に入って行ったと描いたことは勿論、それ以前に実際、全羅北道観察使に在職した李完用（イ・ワンヨン）が金堤晩境平野を日本に売り込んだと言ったが、これは歴史操作だ。

金堤晩境平野は19世紀までに版図受理施設が全くない葦が生えた荒れ地だっただけで、ここが穀倉地として開発され始めたことは1910年以後になる。この平野を日本人に奪われたのではなく、これを穀倉地帯に開発したのはむしろ日本人たちになる。

葦が生えた荒れ地を日本人が開発し、穀倉地帯に変えたのに、日本人に強奪された、抵抗すると木に縛りつけられて即決銃殺された、と書く。
こんな国と友好関係なんて絶対にありえない。

韓国が近代化できなかったのは、退嬰で粗雑でウソつきだからだ。

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