民主党の歪曲された史観に基づく売国行為を許すな！

今月10日、民主党の前原誠司政調会長が、ソウルで韓国の金星煥外交通商相と会談し、いわゆる“従軍慰安婦”問題について、「人道的な観点から考える余地がないか、お互い知恵を出し合い静かな環境で議論したい」と述べた。
前原氏は、会談後の記者会見で、村山政権時代に発足した「女性のためのアジア平和国民基金」（アジア女性基金）などを参考にして対応を検討したいとも語っている。

慰安婦問題は今回、韓国側から改めて提起されたものだ。
8月末、韓国の憲法裁判所は、元慰安婦の賠償請求権について韓国政府が解決に向けた十分な努力をしていないのは、権利侵害に当たるとの判断を示していた。
これを受け、韓国政府は協議を日本政府に申し入れた。
また、先日開かれた国連総会の委員会でも、韓国政府の代表は慰安婦問題を14年ぶりに取り上げ、「戦争犯罪」などにあたる可能性があると批判し、賠償請求権があると主張した。

が、1965年の日韓基本条約締結に伴なう協定で、請求権問題は完全かつ最終的に解決されたとされている。
つまり、賠償はすべて終わったとする国家間の約束が日韓間には存在するのだ。
当然のことながら、日本政府は韓国政府の申し入れを拒否した。
にもかかわらず前原氏は、金外交通商相との会談で、そうした政府の立場を伝えた上で、人道的措置に言及した。
前原氏は、賠償とは別の形で韓国側に配慮（誠意？）を示す必要があると考えたのだろう。

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慰安婦はいたが“従軍慰安婦”など存在しなかった。
この事実は、既に実証的レベルでは決着がついている。
それは、私が書いた過去のエントリを読んでもらえれば容易に解る。
“従軍慰安婦”は朝日新聞の捏造であり、その発端を作ったのは吉田清治氏の「私の戦争犯罪」である。
吉田氏はその著書の中で、自ら軍の一員として済州島で「慰安婦狩り」を行ったと書いた。
が、「慰安婦狩り」が行われたとされる済州島の済州新聞は、取材に基づき、吉田氏の「私の戦争犯罪」が「作り話」であることを明らかにした。
また、現地調査により「私の戦争犯罪」が虚構であることを暴いた歴史学者の秦郁彦氏（元日本大学法学部教授）に対し、当の吉田氏自身が「慰安婦狩りは虚構（フィクション）であった」ことを認めている。

参照1：幻の従軍慰安婦 2005/06/15 依存症の独り言

したがって、賠償はもちろん、人道的措置も必要ない。
これは、毎度のように繰り返される韓国と韓国人によるタカリである。

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なぜ、虚構に過ぎない“従軍慰安婦”に日本の左翼は敏感に反応するのか？
それは、日本という国を攻撃する上で、それが“人道”という大きな武器になるからである。
また、彼らは、日本と日本の歴史を貶める“血債の思想”に侵されており、朝鮮人に謝罪することで自らの偽善を満足させることができるからである。

ただ、前原氏は左翼ではない。
どちらかといえば親米・反中の政治家である。
その彼が異様なまでに朝鮮人に肩入れするのは、彼の育った環境にある。
前原氏は在日朝鮮人が多い京都で育ち、周りには多くの在日がいた。
在日は、そのほとんどが「強制連行された」と主張する。
今をときめく孫正義氏でさえ、先祖（父母や祖父母）は戦後の混乱期に密入国し、父親は密造酒と高利貸しで財をなしたのに、「私の祖先は強制連行された」と主張して譲らない。
在日朝鮮人の多い土地で育ち、周囲から“強制連行”された悲惨な過去を聞かされて育てば、誰でも彼らに同情する。
が、“強制連行”は“従軍慰安婦”以上に悪質な虚構である。

とにかく在日朝鮮人の歴史はウソの塊なのだ。
創氏改名強制もそうだ。
創氏改名はあったが“強制”はなかった。
関東大震災における朝鮮人大虐殺も同様である。
確かに虐殺はあったが、彼らが暴動や略奪を起こしたのも事実であり、虐殺は“過剰防衛”の側面が強い。

参照2：創氏改名強制もデタラメ　韓国のウソを暴く 2011/02/16 依存症の独り言
参照3：関東大震災における朝鮮人大虐殺のウソを暴く 2011/06/17 依存症の独り言

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私が在日朝鮮人の多い地域で育ったことは既に何度も書いた。
彼らの存在が、私を極左に走らせた一因だったことも同様だ。
彼らに対する差別が露骨だったことは事実である。
が、思い返せば、彼ら自身の口から「強制連行された」などとは一度も聞いたことがないのだ。
私の周りにいたのは在日一世の家族であり、幼なじみは二世である。
が、“従軍慰安婦”はもちろん“強制連行”も聞いた記憶がない。
私が、「彼らは強制連行されたんだ」と思い込んだのは、中高生のころに読んだ左翼系の本や記事である。
そこでは、炭鉱やダム工事現場で悲惨な境遇の中、酷使される朝鮮人の姿が描かれていた。

逆に今不思議に思うのは、彼らは貧しいとはいえ、住む家を持っていたことだ。
もちろん不法占拠したわけではない。
貧弱ながらも自らの家と土地を持っていた。
そして、地域のコミュニティの隅っこで彼らは生きていた。
受け容れられていたわけではないが、完全に排除されていたわけでもない。
こういう事実を考えれば、“強制連行”はウソであり、彼らがそれを口にしなかったのも納得がいく。
が、彼らに対する差別に怒りを感じていた私には、“強制連行”の方がすんなりと理解できた。

今、私が、彼らの口から「強制連行された」などとは一度も聞いたことがない、と書いても、「ネトウヨ」の戯言と受けとめる左巻きの方もいるだろう。
そういう方のために、以下の記事を紹介する。

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以下は、「在日コリアン、おきらいですか？」という、在日三世のブログに書かれた「重い話」からの引用である。

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ボクが学んだ総連系民族学校、いわゆる「朝鮮学校」では、強制連行はあったというスタンスであらゆる話が進みました。

それはもう見事な徹底ぶりで、「いただきます」という言葉を聞かない日はあっても、「強制連行」という言葉を聞かない日はなかった、と言っても過言ではないと思います。

（注：当時の話です。今、どうなってるのかは知りません。）

その頃のボクは大人の言うことをやたらと疑ってかかる、非常に嫌なタイプのガキでしたが、それでも「やっぱ強制連行はあったのねー」と何となく信じて過ごしていました。

それが変わったのは、ふとした拍子に父（在日コリアン二世）とこの話をした時からです。

彼が言うには、

オレが今まで生きてきた中で、「強制連行された本人」、あるいは「その子供」など一人たりとも見たことがない。

（ボクの）爺さん婆さんはもちろん、親類・縁者・友人・知人も皆そうだし、そんな話は聞いたことがない。

もちろん、本人が「違う」と言ってるだけで、実際は強制連行されたヤツがいるのかも知れないが、多数派ではないと思う。

と、衝撃的なことをさらりと言ってのけます。

さらに、

だいたい、強制連行されて来たヤツがいたとして、日本でそんな嫌な思いしたヤツなら、戦後すぐに祖国に帰ってるはずだろ。

日本にいる朝鮮人のほとんどは、「日本で一旗あげたるでー！」と気合入れて来て、ずるずると居残った連中とその子孫がほとんど。

うちもそう。

「おいおい。そんな大事なことはもっと早く言ってくれよ、ダディ。」とは思いましたが、目から鱗がポロポロと落ちる話でした。

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上記の在日三世・lovekoreaさんは、別のエントリで次のように書いている。

実際のところ、ボクも長いこと在日コリアンやってますが、「強制連行された」人や「慰安婦をさせられた」人には会ったことがありません。

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もう一つ、過去に紹介した記事を再掲しよう。

辻本武氏という、在日問題や近代の日韓（朝）関係を検証されている方がいる。
極めて実証的で、非常に参考になる。
ただ、辻本氏は私と違って、政治的立場は右ではない。
が、その辻本氏をしても、「強制連行」は否定されるのである。

以下は、彼のHPからの引用である。

「強制連行」考

在日朝鮮人がかつての植民地時代に日本によって強制連行された人々、およびその子孫であるという主張は、在日朝鮮人問題の本のなかに必ずといっていい程出てくるもので、また何か朝鮮問題に関する集会のなかでも枕言葉のようによく出てくるものである。92年の従軍慰安婦問題の集会を見に行った時も、講師の在日朝鮮人女性が「私の父母は強制連行されてきました」と語っていた。

私は在日朝鮮人一世の20人以上から直接に話を聞いてきた。当然なぜ日本に来たのかということも聞かせてもらってきたのだが、すべて強制連行ではなかった。直接ではなく又聞きの場合も多くあったが、これらもすべて強制連行ではなかった。強制連行の歴史を訴える在日二世の活動家の親御さんにもお会いして話を聞かせてもらったが、やはり強制連行ではなかった。

彼らは、男性の場合はこんな田舎では働き口がなくて生活できない、どうせ出て行くのなら日本に行って一旗あげよう、というような動機であり、女性の場合も同様であるか日本で生活基盤を築いた同胞男性のもとに結婚生活をいとなみに来た人であった。私の聞く限りその動機は、貧しい農山村から東京や大阪といった都会に流れてきたかつての日本人たちと大きくは違わない。日本の植民地支配が苛酷で生活が苦しくてやむなく日本に渡って来たのは「強制」あるいは「半強制連行」だと主張する人もいたが、これは全くの屁理屈でしかない。

少なくとも日本の官憲によって自らの意思に反して無理に連れて来られたという人は、私の知る一世では又聞きも含めて皆無であった。

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私の経験、lovekoreaさんの体験、辻本武氏の調査、いずれも“強制連行”がウソであることを示している。
「どうせ出て行くのなら日本に行って一旗あげよう」
これが日本（当時の本土）に渡って来た動機なのだ。
あのウトロの住人たちも“強制連行された悲劇の人たち”とメディアは書きたてたが、結局、支援者がそれはウソであると公表し、彼らもしぶしぶ自らの意思で渡航してきたことを認めた。

参照4：在日のウトロ　ウソが転んでやっと解決 2011/02/23 依存症の独り言

“従軍慰安婦”は“強制連行”と表裏の関係にある。
いわゆる“強制連行”は朝鮮人男性が対象であり、その女性版が“従軍慰安婦”である。
すべてにおいて、当時の日本国と日本人は朝鮮人を人間以下に扱った、という認識がその根底にある。
が、“強制連行”も“従軍慰安婦”もフィクションだった。
事実は教育や医療が普及し、農工業生産が飛躍的に伸びて朝鮮半島の人口は激増した、のである。

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